Mons. Gérard Daucourt
sobre Jean Vanier

Artículo tomado de La Croix

Monseñor Gérard Daucourt, obispo emérito de Nanterre (Francia), amigo durante cincuenta años de Jean Vanier, escribe:

Queridos amigos,

Al conocerse las terribles revelaciones sobre Jean Vanier, muchos de ustedes me han mostrado su simpatía y han compartido sus reacciones conmigo. Muchas gracias por su amistad y sus oraciones.

Yo mismo estoy estupefacto y profundamente entristecido por las personas maltratadas por Jean y por las comunidades de El Arca, afectadas por este escándalo, de las cuales he recibido tanto.

Rindo homenaje a las mujeres que se atrevieron a hablar para que El Arca pueda encontrar un camino de justicia y verdad y evitar en el futuro tales perversiones. Pienso en su sufrimiento. Admiro lo que los responsables de El Arca, Stéphane Posner, Stacy Cates-Carney, Pierre Jacquand y Mons. D'Ornellas han hecho, escrito y dicho, para que estemos en la verdad. En adelante El Arca será más libre.

Habitado por una infinita tristeza, estoy trastornado y muy conmocionado. Durante casi 50 años, Jean y yo habíamos establecido un vínculo muy fuerte. He recibido mucho de él, él me ha ayudado mucho. Él y los miembros de las comunidades de El Arca han marcado profundamente mi ministerio como sacerdote y obispo. Jean siempre me dio consejos muy sabios. Incluso me impidió hundirme una o dos veces mientras las aguas de la gran prueba de mi ministerio me ahogaban. Sí, el bien que me ha hecho y que ha hecho a miles de personas es inmenso y permanece. Con él y en las comunidades de El Arca, aprendí qué es la Iglesia: una comunidad de misericordia y esperanza, de celebración y perdón y de servicio, en la que sus miembros comparten pobreza y riqueza, para crecer y avanzar. Jean y el Arca me guiaron y me llevaron al corazón del Evangelio. Mi gratitud es inmensa y lo seguirá siendo siempre.

En estas cimas luminosas, me entra ahora el vértigo, porque también debo mirar esta cara oculta de Jean que se nos revela ahora. Caigo en lo increíble y lo incomprensible. Y, sin embargo, es cierto, está verificado, ha sido probado. Si Jean hubiera tenido deslices contrarios a la castidad y se hubiera apartado de un justo comportamiento moral cristiano, lo habría lamentado sin juzgarlo, demasiado consciente de que no estoy en condiciones de arrojar la primera piedra. Pero lo sucedido es algo muy diferente: Jean ha violado la libertad de varias mujeres y su integridad. Abusó de ellas en el acompañamiento espiritual, incluso sexualmente, y las hizo sufrir. Esto es totalmente condenable.

Pero eso no es todo y es aquí donde ya no entiendo nada. Fue a través del padre Thomas que Jean se introdujo en esas prácticas escandalosas. Se adhirió (al menos hasta 2005) a las teorías erótico-pseudo-místicas de este religioso. Jean Vanier, profesor de filosofía, hombre de gran cultura, de renombre internacional, amigo y defensor de los oprimidos y de los pobres, ¿cómo podía creer que estas teorías y prácticas tan estúpidas como dañinas podían tener como origen un secreto confiado al Padre Thomas? (¿por Dios? ¿por la Virgen María? En cualquier caso, ¿mediante una supuesta experiencia supuestamente espiritual generadora de perversión?) Un secreto que por el momento la Iglesia no podía entender (decía el padre Thomas que, quien no se sorprendía de que Juan XXIII le hubiera pedido a Jean Vanier que se separara de él, ¡porque este papa no podía entenderlo!) No sé cómo Jean podría creer y vivir esto y no escuchar esa “pequeña voz de la conciencia” de la que nos hablaba tan a menudo. Si guardó silencio sobre sus acciones y mintió diciendo que no conocía las del padre Thomas, ¿fue porque se daba cuenta de su perversidad, o porque él pensaba que los demás no podíamos entenderlo? En cualquier caso, es inaceptable y va más allá de la comprensión de cuantos amamos a Jean Vanier, conocemos la profundidad de su mensaje y la influencia de su personalidad. Sin embargo, solo puedo reconocer esta sorprendente realidad, cuestionarme y aceptar con dolor que no tengo respuestas.

¿Por qué lo negó todo el tiempo (excepto poco antes de su muerte pidiendo perdón a una de las personas aunque con estas tímidas palabras: "Pensé que era bueno para ti")? Escuché a alguien decir que Jean podría ser un esquizofrénico amnésico cuyas acciones no afectaban a la conciencia. No sé si esto se sostiene en psicología y psiquiatría. En cualquier caso, no quita la seriedad de los actos cometidos, ni el sufrimiento causado, ni nuestra desolación. También muestra cómo, desde su juventud hasta su muerte, Jean estuvo increíblemente bajo el control del padre Thomas.

Las revelaciones que han salido a la luz tienen consecuencias incalculables. Primero pienso en las comunidades de El Arca y Fe y Luz, talmente sacudidas. Tengo confianza en su futuro, porque estoy seguro de que son las personas con discapacidad quienes, por su simplicidad y su fuerza para vivir el presente, nos van a ayudar a avanzar por la gracia de Dios. Ellos son presencia misteriosa de Jesús, que se identifica con ellos, y son para todos, una fuente de unidad.

Este asunto es también un duro golpe para la misión de la Iglesia y para quienes están fuera de ella al servicio de los pobres, los discapacitados, los excluidos, los oprimidos. También pienso en todos los buscadores de sentido que buscan a Dios, al Evangelio.

No puedo olvidar a aquellos que constantemente atacan a los cristianos ("son todos unos hipócritas en esa iglesia hipócrita"). Encontrarán agua para su molino.

Admitámoslo: es un serio freno para el anuncio de la Buena Noticia. No me consuelo, pero a través de la oración y la Palabra de Dios, trato de fortalecer mi fe y mi esperanza para cruzar este barranco. Mi fe está intacta, pero es cuestionada. Ella no me da respuestas y soluciones a todo. Caminando con mi razón, mi fe me obliga a enfrentar las realidades humanas y a tenerlas en cuenta. Me niego a "espiritualizar" falsamente esta tragedia con palabras piadosas; y sigo avanzando, cierto “de que ni la muerte, ni la vida ... ni ninguna criatura, nos separarán del amor de Dios que está en Jesucristo nuestro Señor” (Rom 8, 38-39).

Todavía me pregunto sobre otra consecuencia. Fue Jean Vanier quien, a través de sus retiros y conferencias, sus libros y sus contactos, mantuvo el vínculo histórico y espiritual entre el Arca y su cuna, es decir, el Evangelio y, por lo tanto, con el Señor Jesús. La referencia al mismo Jean ciertamente disminuirá y, por lo tanto, también la referencia explícita a la cuna del Arca. Para asegurar que el futuro de El Arca esté abierto a todos, es de esperar que siempre haya dentro de él cristianos capaces de dar cuenta en palabras y hechos lo que han recibido de su cuna, porque el Evangelio es parte de la identidad del Arca. En cualquier caso, esta es mi convicción personal.

Queridos amigos: "en oración con vosotros en medio de las ruinas de Jerusalén", me escribía un amigo monje. Sí, hay ruinas, y todos los habitantes del país de El Arca están en el exilio y nosotros con ellos. Ya no hay "profeta" y nos resulta difícil escuchar su voz, antes tan valiosa. Pero "el templo" (= el Arca + Fe y Luz) no ha sido destruido y, en él, los pequeños y los pobres son profetas que llaman al amor, fruto de la compasión, la justicia y la verdad. Todos tenemos que asegurarnos de que nuestro exilio sea un éxodo que, a través de esta prueba, nos lleve a la libertad de la tierra prometida. Los dos coordinadores internacionales del Arca, en su mensaje a las comunidades escribieron: “lo que hemos llegado a conocer hoy es una prueba y nos desestabiliza, pero lo que perdemos en certeza, esperamos ganar en madurez, y seguir avanzando con El Arca hacia una mayor justicia y libertad. Sí, lo creo. Una prueba puede hacernos perder, pero para ganar más y mejor. E incluso: las zarzas que obstaculizan nuestra marcha pueden alimentar el fuego que ilumina el camino, como escribió el hermano Alois de Taizé. Descansemos en el Señor. Pidamos la luz y la fuerza del Espíritu Santo. Oremos por el Arca y Fe y Luz y todos sus miembros y amigos. Ahora, todos necesitamos cantar: Aquí está Dios que viene a rescatarme. El Señor con los que me sostienen. Te canto porque me levantas (Taizé).

Con mi oración también por todos ustedes y mi amistad.

Gérard Daucourt, 24 de febrero de 2020